È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - LO SPLENDORE #22 - CONOSCERE IL MONDO
La finestra da cui Hans guarda con caparbio stupore il mondo può dunque essere inteso come un oggetto di salvezza, dal momento che salvare il mondo non implica azioni etiche o religiose o ideologiche (azioni dalle quale piuttosto il mondo dovrebbe essere salvato):
È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - LO SPLENDORE #21 - RAPIMENTO MISTICO
L’atlante come rappresentazione del mondo assorbe l’immaginazione di Hans, però, in misura minore del mondo come rappresentazione.
È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - LO SPLENDORE #20 - UN LIBRO COME SPECCHIO DEL MONDO
E infine possibile congetturare che Hans è stato attratto e rapito dall’atlante perché era per lui come uno specchio in cui vedersi per guardare il mondo.
È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - LO SPLENDORE #19 - TUTTO IL MONDO IN UN LIBRO
Sopra l’atlante, in fondo, “c’è tutto il mondo”, e questo ricorda la storia di quel libro sul quale Dio lesse che avrebbe creato il mondo:
È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - LO SPLENDORE #17 - CHI È FASSBINDER?
Ritengo che Joseph Idel avesse le sue ragioni per credere che c’era qualcosa che non tornava in quell’atlante, o nel modo in cui Hans lo guardava, o nel libraio che glielo aveva venduto, o nei libri esposti in quella libreria.
È PIÙ SACRO VEDERE CHE CREDERE - LO SPLENDORE#18 - HANS VEDE LA SUA ANIMA IN UN LIBRO
Ma torniamo all’atlante. “Sopra c’è tutto il mondo”, dice Idel a Hans, e Hans è subito rapito dal libro. Vi riconosce quell’oggetto che stiamo chiamando salvezza?
